Las ideas y experiencias actuales de los Nuevos Territorios, vienen afectados por el uso de las nuevas tecnologías, la movilidad digital, el concepto y naturaleza de los proyectos urbanos y su significación política, la concreción expresiva de los sistemas expertos, la virtualidad e interacción, etc. Los espacios se muestran a nuestra percepción como la huella indeleble de los discursos, palabras e intenciones de los diferentes colectivos humanos. La cultura hace nuevos y diversos los territorios configurados por la presencia de la conciencia humana, de su luz intensiva y desentrañadora. Los espacios son la revelación eficiente del pensamiento plural y de aquellas experiencias más significativas.

Rafael Gutiérrez Girardot, hispanista, crítico literario y filósofo, entendió siempre su tarea intelectual como una confrontación polémica con la realidad. Su aportación «enciende una luz que muestra el camino de cómo habría de ser nuestra formación intelectual y un estilo investigativo más adecuado, capaz de aportar invenciones, símbolos y formas a otras culturas en igualdad de condiciones y valores».

El grito de quienes no participan oficialmente del banquete de los elegidos conmueve el corazón y la inteligencia de Walter Benjamin. Escucha su gemido disidente y entiende que desde ellos surge un sentimiento de esperanza. Ellos son capaces de estar en otra parte y donar la esperanza a los otros. Lo cual confirma el poema de Bertolt Brecht: vivo en tiempos tenebrosos. Anuncia a aquellos que todavía están por nacer y desconocen la noticia terrible: que probablemente ya no encontrarán árboles, ni bosques, ni oxígeno vital.
Pero, con todo, deseamos adentrarnos en los propios textos de Benjamin y captar su sensibilidad, experiencia y pensamiento disidente y siempre innovador.

Bajo el epígrafe "Filosofía y crítica", este número dedicado a Hannah Arendt, nos introduce en su pensamiento bajo diversas miradas. Todo el desarrollo intelectual de la obra de Hannah Arendt, está vinculado a su encuentro en Jerusalén con Eichmann, cuyo juicio le obligó a replantearse el sentido de su elaboración. Por lo cual, ha tenido que analizar de nuevo "la actividad de pensar". El editorial, bajo el título Hannah Arendt: pensar de nuevo la contemporaneidad... nos propone ver su obra bajo perspectivas muy diferentes y nos aboca a descubrir en la secuencia de su pensamiento vetas y argumentos de novedad y originalidad.

Nuevos horizontes de innovación intelectual: el devenir histórico de los conceptos y el sentido de sus diversas culturas políticas. Un proyecto de investigación de la historia de los conceptos y su significado en el conjunto de las ciencias sociales. La pluralidad de historias frente a un saber único y absoluto. La diferenciación socio-política y cultural implícita en la historia conceptual.

La modernidad está transida de una enorme contradicción intrínseca: Nos propone la paz pero ejerce la violencia bajo todos sus aspectos. De ninguna forma se han alcanzado los más peculiares ideales de la modernidad: la posibilidad de resolver los conflictos pacíficamente y, asimismo, cambiar los valores de exclusión y extrañeidad del otro. Persiste colectivamente el argumento de la violencia para lograr objetivos políticos, de forma legítima. Observamos como la guerra y la barbarie constituyen el alma de las sociedades modernas. Lo que aquí se pretende es desentrañar la naturaleza de la violencia colectiva y sus más diversas expresiones.

La tarea intelectual y ampliamente investigativa de Alfonso Reyes, no constituye únicamente «una obra, sino una vasta literatura». Su trabajo se centra en la elaboración de un pensamiento firme, propio e independiente. Sus textos muestran una enorme potencia creativa e inventiva, sin olvidar que la experiencia fue siempre fuente y génesis de toda su reflexión e investigación.

Miguel Hernández ha constituido, en el muy breve tiempo que duró su vida, un extraordinario proyecto ético y estético ejemplar. El poeta canta y nos cuenta de alguna forma una historia colectiva que lucha por su dignidad y la autonomía de todas las gentes. Pero, sobre todo, se nos revela en su poética la exquisita y doliente sensibilidad que muestra ante el sufrimiento del otro, el dolor de los jóvenes y del pueblo en general. Miguel Hernández ha encontrado la voz líquida de la musa que lo eleva y convierte en poeta del pueblo.

Jesús Martín Barbero nos ofrece una nueva teoría de la comunicación y proceso de liberación como concientización. Alcanza, desde la comunicación y los estudios culturales, el nacimiento de una nueva sociedad y otra sensibilidad cualitativa y diferente. Todo está en un gigantesco proceso de cambio. Hoy, sólo nos es posible caminar con un mapa, que nos muestre estos procesos de innovación y transformación constantes. Uno de los temas más presentes en todo el proceso investigativo y cambiante del autor se refiere al estudio de las culturas populares y a sus dinámicas sensibles y vitales, esto es, la narrativa popular y sus matrices orales.

Maurice Halbwachs (1877-1945) fue el verdadero iniciador y teórico de la sociología de la memoria. Publicado por primera vez en 1925, su estudio Los marcos sociales de la memoria (Anthropos, 2004) ha influido profundamente en historiadores y sociólogos; hoy adquiere toda su importancia cuando la cuestión de la memoria colectiva se hace presente como nunca.
Halbwachs recupera, en sus trabajos investigativos y críticos, una dimensión de la memoria que nos vincula profundamente al tiempo, al espacio social y al ser experiencial de los otros.