El tema central de esta obra es el análisis de la violencia contemporánea desde la vulnerabilidad absoluta de quien la padece: la víctima inerme. La propuesta de Adriana Cavarero con el término horrorismo quiere dar cuenta de las nuevas condiciones de la humanidad. Abandonando el punto de vista del guerrero y adoptando el de la víctima inerme, Cavarero puede así construir una ontología de la vulnerabilidad, condición humana que nos expone a la dependencia del otro: tanto a su cuidado como a su ultraje. En el caso actual, el horror es extremo pues eliminando a las víctimas, incluso su identidad singular, las masacra «por casualidad» o «por error», de modo que a su cotidianidad se suma nuestra indiferencia.

El derrumbe del socialismo, el resurgimiento de diversas formas de nacionalismo, el despliegue de guerras y conflictos religiosos y étnicos, la inmigración masiva, el dramático abismo entre países industriales y postindustriales, por un lado, y países en los que amplias capas de la población apenas sobreviven por debajo de la línea de la pobreza, por el otro, en el marco de un proceso de globalización que parece desarrollarse sin regulación, caracterizan la escena internacional contemporánea y constituyen a la vez un motivo de desasosiego y preocupación, pero también un desafío para la filosofía hoy en día. Es en este marco que puede comprenderse la relevancia de una corriente dentro de la filosofía política denominada cosmopolitismo. A ella están dedicados los ensayos de este libro.

- Recension Cosmopolitismo

Philip Resnick aborda en este ensayo algunas de las dificultades de la gobernanza en el siglo XXI, como la globalización, el nacionalismo y la democracia directa. Incluye incursiones de estilo utópico sobre las posibles estructuras de un gobierno democrático global; una defensa de la igualdad social y económica, así como el reconocimiento de los límites de la solidaridad en un mundo de sociedades pluralistas y divididas... Pero sobre todo mira hacia el futuro con una esperanza renovada en el proceso democrático.

Se recoge una serie de trabajos que, desde el año 1990 hasta la actualidad, ha dedicado el autor a la reflexión sobre los aspectos ontológicos y políticos en la obra de Espinosa, investigación que se enmarca en el contexto del renacimiento de la reflexión sobre Espinosa en nuestro país impulsada de forma entusiasta y eficaz por Atilano Domínguez. La recuperación de la obra de Espinosa, así como de su talante, puede ser muy importante hoy en día, ya que en su época este autor se resistió a aceptar la cultura de crisis impuesta por el Barroco como pantalla ideológica para ocultar el despliegue del Estado absolutista.

Durante la última década las relaciones entre religión y política han vuelto a erigirse en centro de la atención pública. Una visión global del catolicismo como ideología política, sus peculiaridades en el ámbito iberoamericano y su ambivalente papel en la definición de las identidades nacionales se abordan en este libro centrándose en la experiencia en el ámbito iberoamericano. La quiebra de la alianza entre el altar y el trono al final del Antiguo Régimen abrió un capítulo decisivo y difícil de la modernidad iberoamericana: la redefinición de las relaciones entre el poder político de los nuevos Estados soberanos y la autoridad religiosa de la Iglesia católica.

El punto de partida de estos trabajos es que la política y el proceso democrático trascienden la idea de ciudadanía entendida como participación electoral y se expanden hacia la sociedad civil para crear un escenario político distinto al de los partidos y las elecciones. Son estas las aportaciones al debate sobre la democracia actual donde el asociacionismo se presenta como nuevo espacio-actor político.

La globalización ha supuesto la desregularización normativa que legitimaba los comportamientos sociales en el ámbito de los estados nacionales; la ruptura de la solidaridad, la quiebra del Estado de Derecho y del Estado Social. En definitiva se rompe la idea de igualdad frente a la legitimidad de los principios constitucionales.
El presente volumen abre a todas estas cuestiones de un modo amplio y crítico, y puede interesar no sólo a los académicos sino también a todas aquellas personas sensibles a la necesidad de poner en práctica alternativas políticas, cosa que implicaría la creación de un nuevo paradigma político.

Ciertamente las ideas de John Rawls son conocidas en nuestro medio intelectual y profesional, especialmente debido al debate entre "Liberales y comunitarios". Pero apenas existen monografías acerca de su obra. Uno de los principales méritos de la presente investigación radica en que reconstruye internamente los planteamientos del contractualismo rawlsiano desde la Teoría de la justicia hasta El liberalismo político.

Se trata, en esta obra, de ofrecer una mejor comprensión de la historia intelectual europea y, a su vez, cuestionar algunas de las perspectivas desde las cuales se ha explicado hasta ahora la aportación hobbesiana. Una de las características más sobresalientes de esta contribución consiste en señalar que Hobbes integra su filosofía política en un contexto de discusión europea del que también formaba parte la creación de los escritores españoles. Por lo cual, este libro hace un serio esfuerzo por superar la tradicional visión insular que sigue dominando en el panorama de los estudios críticos sobre Hobbes en lengua inglesa.

Carole Pateman desarrolla un análisis de la Teoría del Contrato Social partiendo de que la polaridad público-privado no puede ser pensada separadamente. El discurso académico privilegia el espacio público, cuenta la mitad de la historia: que de un hipotético pacto original entre hombres libres e iguales surge un nuevo orden social, civil y político. La autora pone el acento en la necesidad de explicar cómo se establece y mantiene la esfera privada, de ahí su empeño por contar la otra mitad de la historia: la historia del contrato sexual como diferencia política.