El 6 de abril de 1944, la Gestapo de Lyon, bajo el mando de Klaus Barbie, en Izieu, detiene a cuarenta y cuatro niños y a sus siete educadores. Cuarenta y dos de los niños y cinco adultos serán gaseados en Auschwitz-Birkenau. Sólo una educadora volverá del campo de exterminio. El crimen de Izieu nos concierne a todos. La Humanidad es Una.

¿Cómo se sobrevive a una derrota? ¿Cómo vivir entre los vencedores? ¿Cómo mantener la memoria viva después de la pérdida? Las literaturas española y latinoamericana han buscado dar respuestas a estos interrogantes, se han ocupado de diversas derrotas políticas y han representado distintas alternativas para sobrevivir a ellas. Se trata de una narrativa que enfrenta un dilema tan inquietante como es la aceptación de una derrota y sus consecuencias. Es decir, pone al lector frente a su propia interpretación de la pérdida, frente a la universal dificultad y resistencia para reconocerla y le permite reflexionar sobre algunos episodios de los dolorosos tiempos que a muchos les han tocado vivir.

Al escribir En el corazón del infierno, Zalmen Gradowski da testimonio no sólo de la desaparición de su pueblo y de todo lo que ésta arrastra consigo sinó que además, nos confronta nuestra conciencia con la dimensión más técnica y más taimada del genocidio cuya historia comienza mucho antes de su escritura, mucho antes de que se encienda el gran horno de los crematorios. Esta edición ha sido dirigida, y su aparato crítico preparado por Philippe Mesnard y por Carlo Saletti.

¿Quién era Etty Hillesum? ¿De dónde surge la atracción por sus escritos? Fue una persona que eligió voluntariamente la deportación, una judía que se solidariza con los demás perseguidos. La singularidad de su testimonio radica en su valor humano, ético y trascendental.
En todos sus textos puede percibirse la afirmación indefectible de la vida: «Me doy cuenta dice, que dondequiera que haya seres humanos, hay vida». Desde el convoy de la muerte y el exterminio que la lleva a Auschwitz con toda su familia y 938 personas más, arroja una tarjeta-postal con estas palabras: «Vosotros me esperaréis, ¿verdad?». Ésta es, pues, la labor del lector, quien a través de estos textos recobra la memoria y el testimonio de su vida, tan patente en su palabra. Ella nos abre constantemente una esperanza en las cegueras de la historia.

Centrando su investigación en la literatura testimonial española originada a raíz de la Guerra Civil (1936-1939) y la larga postguerra (1939-1975), los testimonios de la represión franquista estudiados aquí denuncian la amplitud y el horror de la represión realizada por los vencedores y se erigen, en testigos de cargo contra el silencio y la impunidad impuesta durante la transición política a la democracia. Al mismo tiempo, estos textos reivindican la memoria de tantos hombres y mujeres anónimos que perdieron la vida luchando por retornar la libertad al pueblo español.

Reúne esta obra una serie de ensayos sobre aspectos políticos, literarios, filosóficos, religiosos y artísticos de Blanco White fruto de diversos seminarios y discusiones organizados por Eduardo Subirats en Nueva York, Londres y Madrid.

Uno de los grandes temas de nuestro tiempo es la relación entre la memoria histórica y el olvido, y su papel en la construcción de la identidad cultural en la España contemporánea. Desde la tradición interdisciplinaria de los estudios culturales, el autor ofrece un panorama crítico de los usos y abusos de la memoria, rastreando una variedad de textos, documentales, películas,... que han configurado la cultura española desde la guerra civil hasta nuestros días.

Etty Hillesum fue una persona que eligió voluntariamente la deportación, una judía que se solidariza con los demás perseguidos. La singularidad de su testimonio radica en su valor humano, ético y trascendental. En todos sus textos puede percibirse la afirmación indefectible de la vida: «Me doy cuenta, dice, que dónde quiera que haya seres humanos, hay vida...». Ahora se publican sus Cartas por primera vez en castellano.

La obra escrita en 1945 ofrece la profunda experiencia y directa reflexión de los campos de concentración de Buchenwald de un superviviente. Narra el autor su experiencia en dieciocho capítulos, como si se tratara de relatos breves y concisos, avisándonos de una historia no concluida y que bajo formas nuevas puede volver a aparecer ese universo concentracionario. Se cierra la obra con un pequeño "Glosario de los términos alemanes" más usados en la narración.

A los cincuenta años de la tragedia del exilio republicano español, este libro evalúa las contribuciones, silencios y diálogos que produjo aquel vasto destierro con la presencia de los cuatro grandes grupos culturales (castellanoparlantes, catalanes, gallegos y vascos) en el caleidoscopio de repúblicas americanas que los acogió.